قسمت اول سریال مهمان کشی به صورت صوتی
خیلی جالبه علاقه داشتید گوش بدید
خدایا خیلی متشکرم که با این سریال آشنا شدم :)
https://uupload.ir/view/mk1_(online-audio-converter.com)_cylr.mp3
https://s6.uupload.ir/filelink/EFS4FtGWBSij_b17920dd6e/mk1_(online-audio-converter.com)_cylr.mp3
نامه ۵۷ نهج البلاغه
نامه ۵۶ نهج البلاغه
وَ مِنْ وَصِیَّة لَهُ (عَلَیْهِالسَّلامُ)
از سفارش های آن حضرت است
وَصّــى بِها شُـرَیْحَ بْـنَ هانِـىء، لَمّـا جَعَلَـهُ عَلـى مُقَـدِّمَتِـهِ اِلـى الشّـامِ.
که به شریح بن هانی سفارش نموده، هنگامی که وی را به فرماندهی لشگر به طرف شام فرستاد.
اخلاقیة القائد
«اتَّقِ اللهَ فِی کُلِّ صَبَاح وَ مَسَاء،»۱
خدا را در هر صبح و شام بپرهیز،
«وَ خَفْ عَلَى نَفْسِکَ الدُّنْیَا الْغَرُورَ،»۲
بر خود از دنیای فریب دهنده بترس،
«وَ لاَ تَأْمَنْهَا عَلَى حَال،»۳
و در هیچ حال از آن ایمن مشو.
«وَ اعْلَمْ أَنَّکَ إِنْ لَمْ تَرْدَعْ (ترتدع) نَفْسَکَ عَنْ کَثِیر مِمَّا تُحِبُّ، مَخَافَةَ مَکْرُوه;»۴
و آگاه باش اگر خود را از امور فراوانی که دوست داری به خاطر ترس از زیان آن بازنگردانی،
«سَمَتْ بِکَ الاَْهْوَاءُ إِلَى کَثِیر مِنَ الضَّرَرِ.»۵
هواهای نفس وجودت را به بسیاری از زیانها می کشاند.
«فَکُنْ لِنَفْسِکَ مَانِعاً رَادِعاً،»۶
پس نفس خود را از هوسها مانع شو و بازگردان،
«وَ لِنَزْوَتِکَ عِنْدَ الْحَفِیظَةِ وَاقِماً قَامِعاً.»۷
و تندی خشمت را دفع کننده و کوبنده باش.
نامه ۵۵ نهج البلاغه
اخلاقی ، سیاسی
وَ مِنْ کِتاب لَهُ (عَلَیْهِالسَّلامُ)
از نامه های آن حضرت است
اِلى مُعاوِیَةَ
بـه معاویـه
نصح العدّو
«أَمَّا بَعْدُ،»۱
اما بعد،
«فَإِنَّ اللهَ سُبْحانَهُ قَدْ جَعَلَ الدُّنْیَا لِمَا بَعْدَهَا،»۲
خداوند سبحان دنیا را برای آخرت قرار داده،
«وَ ابْتَلَی فِیهَا أَهْلَهَا،»۳
و مردم دنیا را در دنیا به عرصه آزمایش نهاده
«لِیَعْلَمَ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا،»۴
تا معلوم کند عمل کدام یک بهتر است.
«وَ لَسْنَا لِلدُّنْیَا خُلِقْنَا،»۵
ما را برای دنیا نیافریده اند،
«وَ لاَ بِالسَّعْیِ فِیهَا أُمِرْنَا،»۶
و به کوشش در کار دنیا مأمور نشده ایم،
«وَ إِنَّمَا وُضِعْنَا فِیهَا لِنُبْتَلَی بِهَا.»۷
ما را در دنیا قرار داده اند تا به آن آزمایش شویم.
«وَ قَدِ ابْتَلاَنِی اللهُ بِکَ وَ ابْتَلاَکَ بِی:»۸
خداوند مرا به تو، و تو را به من آزمایش نموده،
«فَجَعَلَ أَحَدَنَا حُجَّةً عَلَى الاْخَرِ،»۹
و یکی از ما را بر دیگری حجت قرار داده،
«فَعَدَوْتَ عَلَى الدُّنْیَا بِتَأْوِیلِ الْقُرْآنِ،»۱۰
پس تو با تفسیر قرآن برخلاف حق،به دنیا روی آوردی،
«فَطَلَبْتَنِی بِمَا لَمْ تَجْنِ یَدِی وَ لاَ لِسَانِی،»۱۱
پس از من خونی را خواستی که دست و زبانم به آن آلوده نشده،
«وَ عَصَیْتَهُ (عَصَبتَهُ) أَنْتَ وَ أَهْلُ الشَّامِ بِی،»۱۲
و تو و اهل شام تهمت ریخته شدن آن را به من زدید،
«وَ أَلَّبَ عَالِمُکُمْ جَاهِلَکُمْ، وَ قَائِمُکُمْ قَاعِدَکُمْ.»۱۳
تا جایی که آگاهتان جاهلتان را، و در کارتان از کارافتادگانتان را به جنگ با من برانگیخت.
«فَاتَّقِ اللهَ فِی نَفْسِکَ،»۱۴
درباره خود تقوای الهی را رعایت نما،
«وَ نَازِعِ الشَّیْطَانَ قِیَادَکَ،»۱۵
و مهارت را از دست شیطان بیرون کن،
«وَ اصْرِفْ إِلَى الاْخِرَةِ وَجْهَکَ، فَهِیَ طَرِیقُنَا وَ طَرِیقُکَ.»۱۶
روی خود را به جانب آخرت که راه ما و توست بگردان،
«وَ احْذَرْ أَنْ یُصِیبَکَ اللهُ مِنْهُ بِعَاجِلِ قَارِعَة تَمَسُّ الاَْصْلَ،»۱۷
و بترس از اینکه خداوند به زودی به بلای کوبنده ای گرفتارت کند که بنیانت را بردارد،
«وَ تَقْطَعُ الدَّابِرَ،»۱۸
و دنباله ات را قطع نماید،
«فَإِنِّی أُولِی لَکَ بِاللهِ أَلِیَّةً غَیْرَ فَاجِرَة،»۱۹
که من برای تو به خداوند قسم می خورم قسمی که دروغ را به آن راه نیست،
«لَئِنْ جَمَعَتْنِی وَ إِیَّاکَ جَوَامِعُ الاَْقْدَارِ لاَ أَزَالُ بِبَاحَتِکَ»۲۰
اگر مقدّراتِ گردآورنده من و تو را در پیکار با هم روی درروی قراردهد همواره با تو می مانم
(حَتَّی یَحْکُمَ اللهُ بَیْنَنَا وَ هُوَ خَیْرُ الْحَاکِمِینَ)(۱)۲۱
« تا خداوند بین ما داوری کند، که او بهترین داوران است.»
نامه ۵۴ نهج البلاغه
سیاسی
وَ مِنْ کِتاب لَهُ (عَلَیْهِالسَّلامُ)
از نامه های آن حضرت است
اِلى طَلْحَةَ وَ الزُّبَیْرِ، مَعَ عِمْرانَ بْنِ الْحُصَیْنِ الْخُزاعِىِّ. ذَکَرَهُ اَبُوجَعْفَر الاِْسْکافِىُّ فى کِتابِ الْمَقاماتِ فى مَناقِبِ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ (عَلَیْهِالسَّلامُ).
که عِمران بن حُصَین خُزاعی به جانب طلحه و زبیر فرستاد. ابوجفعر اسکافی آن را در کتاب مقامات در مناقب امیرالمؤمنین (علیهالسّلام) ذکر کرده است.
الاجابة على ادّعاء اصحاب الجمل
«أَمَّا بَعْدُ،»۱
اما بعد،
«فَقَدْ عَلِمْتُمَا، وَ إِنْ کَتَمْتُمَا،»۲
شما آگاهید ـ گرچه پنهان می دارید ـ
«أَنِّی لَمْ أُرِدِ النَّاسَ حَتَّى أَرَادُونِی،»۳
که من دنبال مردم نرفتم تا مردم دنبال من آمدند،
«وَ لَمْ أُبَایِعْهُمْ حَتَّى بَایَعُونِی.»۴
و با آنان بیعت نکردم تا با من بیعت نمودند،
«وَ إِنَّکُمَا مِمَّنْ أَرَادَنِی وَ بَایَعَنِی،»۵
شما دو نفر از کسانی بودید که دنبال من آمدید و بیعت کردید.
«وَ إِنَّ الْعَامَّةَ لَمْ تُبَایِعْنِی لِسُلْطَان غَالِب (غاصب)، وَ لاَ لِعَرَض حَاضِر،»۶
عموم مردم با من به خاطر سلطنت و قدرت یا متاع موجود دنیا بیعت ننمودند،
«فَإِنْ کُنْتَُما بَایَعْتَُمانِی طَائِعِینَ،»۷
پس اگر شما از روی رغبت بیعت کردید
«فَارْجِعَا وَ تُوبَا إِلَى اللهِ مِنْ قَرِیب;»۸
تا زود است برگردید و به محضر خداوند توبه کنید،
«وَ إِنْ کُنْتَُما بَایَعْتَُمانِی کَارِهِینِ،»۹
و اگر از روی ناخشنودی بوده،
«فَقَدْ جَعَلْتَُما لِی عَلَیْکُمَا السَّبِیلَ بِإِظْهَارِکُمَا الطَّاعَةَ، وَ إِسْرَارِکُمَا الْمَعْصِیَةَ.»۱۰
به اظهار طاعت و پنهان داشتن گناهِ پیمان شکنی راه بازخواست از خودتان را به روی من گشودید.
«وَ لَعَمْرِی مَا کُنْتَُما بِأَحَقِّ الْمُهَاجِرِینَ بِالتَّقِیَّةِ وَ الْکِتَْمانِ،»۱۱
به جان خودم قسم شما از سایر مهاجرین (که مجبور به بیعت نبودند) به تقیّه و کتمان عقیده سزاوارتر نبودید،
«وَ إِنَّ دَفْعَکُمَا هذَا الاَْمْرَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَدْخُلاَ فِیهِ، کَانَ أَوْسَعَ عَلَیْکُمَا مِنْ خُرُوجِکُمَا مِنْهُ، بَعْدَ إِقْرَارِکُمَا بِهِ.»۱۲
و زیر بار بیعت من نرفتن پیش از آنکه در آن وارد شوید از بیعت شکنی پس از اقرار به آن برای شما آسان تر بود.
«وَ قَدْ زَعَمْتَُما أَنِّی قَتَلْتُ عُثَْمانَ،»۱۳
گمان کردید عثمان را من کشتم،
«فَبَیْنِی وَ بَیْنَکُمَا مَنْ تَخَلَّفَ عَنِّی وَ عَنْکُمَا مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ،»۱۴
بیایید بین من و شما مردمی که نه حامی من هستند و نه حامی شما و اکنون در مدینه اند داوری کنند،
«ثُمَّ یُلْزَمُ کُلُّ امْرِئ بِقَدْرِ مَا احْتَمَلَ.»۱۵
سپس هر کس به اندازه گناهش در این حادثه مسئول شناخته شود.
«فَارْجِعَا أَیُّهَا الشَّیْخَانِ عَنْ رَأْیِکُمَا،»۱۶
ای دو مرد سالخورده، از رأی خودبازگردید،
«فَإِنَّ الاْنَ أَعْظَمَ أَمْرِکُمَا الْعَارُ،»۱۷
چه اینکه دراین حال بزرگترین مسأله برای شما ننگ است،
«مِنْ قَبْلِ أَنْ یَتَجَمَّعَ الْعَارُ وَ النَّارُ،»۱۸
و این بهتر از این است که ننگ و آتش دوزخ دامنتان را بگیرد.
«وَ السَّلاَمُ.»۱۹
والسلام.